Vyvolávanie duchov a duchovné nebezpečenstvá

Vzývanie duší mŕtvych alebo duchov s cieľom spoznať skrytú pravdu a získať zvláštne nadprirodzené sily je radikálnym prerušením vzťahu s Bohom, ako aj veľkým nebezpečenstvom pre seba a priamym pozývaním démonov do života.

Vyvolávanie duší mŕtvych alebo nekromancia a kontaktovanie duchov alebo špiritizmus sú formy mágie známe už v staroveku, v pohanstve (hoci špiritizmus ako doktrína sa vyvinul až v polovici devätnásteho storočia). V súčasnosti, s postupujúcou krízou viery, možno zaznamenať návrat k tomuto typu praktík. Slová GK Chestertona sa teda napĺňajú:  „Keď človek prestane veriť v Boha, môže veriť čomukoľvek.“

Ľudia veria v schopnosti podvodníkov, ktorí za peniaze predstierajú, že majú schopnosť kontaktovať posmrtný život, alebo veria, že skutočný kontakt s duchmi prinesie dobré ovocie, pričom ignorujú pravdu, že nakoniec vždy prinesie nešťastie.

Božie slovo ostré ako meč

V Starom zákone je zákaz vstupu do akýchkoľvek magických praktík formulovaný veľmi jasne a ostro:

Keď prídeš do krajiny, ktorú ti dá Pán, tvoj Boh, varuj sa napodobňovať ohavnosti tamojších národov! Nech niet medzi vami nikoho, kto by kázal svojmu synovi alebo dcére prejsť ohňom, aby sa očistili, alebo kto by sa vypytoval hádačov, dával pozor na sny a na znamenia; nech niet čarodejníkov, zaklínačov, nikoho, kto by sa radil duchov alebo veštcov, alebo by sa pýtal mŕtvych na pravdu. Všetky tieto veci sa ošklivia Pánovi a pre tieto nešľachetnosti ich vyhubí. (Deuteronómium 18,9-12).

V inej časti čítame:

A osobu, ktorá sa obráti na vyvolávačov duchov a na veštcov a bude s nimi modlárčiť, proti takej osobe obrátim svoju tvár a vyhubím ju z jej ľudu. Ukážte, že ste svätí, a buďte svätí, lebo ja som Pán, váš Boh! Zachovávajte moje príkazy a plňte ich; ja som Pán, ktorý vás posväcuje. (Exodus 20,6-8).

Aj v prorockých knihách Boh narieka: „Môj ľud sa svojho dreva spytuje a učí ho jeho palica, lebo ich zaviedol smilný duch a smilne sa odvrátili od Boha.“ „Veru, zavrhol si svoj ľud, dom Jakubov, lebo žijú podľa príkladu susedov: majú veštcov ako Filištínci a s potomkami cudzincov sa spolčujú.“ „..hrdinu i bojovníka, sudcu i proroka, čarodeja i starca, päťdesiatnika i vznešeného muža, poradcu, obratného umelca a znalca vo veštení.(Oz 4,12; porov. Iz 2,6; 3,2-3).

Zrada Boha je prirovnávaná k prostitúcii, pretože ide o radikálne odmietnutie Božieho zákona, zjavné porušenie morálnych hodnôt, ktoré má deštruktívny vplyv na jednotlivcov i celú spoločnosť.

Príčiny a prejavy

Preto môže byť záhadou, prečo sa dnes vyvolávanie duchov teší stále väčšiemu záujmu. Medzi dôvody tohto javu patria okrem iného:

1. Túžba potvrdiť existenciu duchovného sveta prostredníctvom zmyslového zážitku.
2. Túžba nadviazať kontakt so svetom duchov, najmä s blízkymi zosnulými – spoznať „iný svet“ nie učením sa zjaveným zákonitostiam, ale z priameho posolstva vzývaných duchov.
3. Údajná pomoc, ktorú môžu duchovia mŕtvych ponúknuť na prekonanie pozemských ťažkostí alebo utrpenia.
4. Masová propaganda prostredníctvom filmov, kníh, časopisov, rádia, televízie, počítačových hier a iných médií, ktoré vzbudzujú záujem o mágiu a okultizmus a celý tajomný svet mŕtvych (porov. Rev. A. Zwoliński, Volanie duchov ).

Keď dôjde k takémuto kontaktu s posmrtným životom, hovoríme o médiu (z latinského medium , slovo znamená osobu, ktorá má schopnosť nadviazať kontakt s posmrtným životom).

Médium sa môže prejavovať rôznymi spôsobmi. Medzi jej prejavy patrí napr.

1. Javy súvisiace so zmenami duševného a fyzického stavu človeka – extáza, vytrženie, posadnutie, inkarnácia „duchov“.
2. Fenomény nadprirodzenej citlivosti tela (človek ako „prijímací aparát“) – prenikanie myšlienok, videnie z diaľky, jasnozrivosť, jasnosluch, vnímanie stôp zanechaných ľudskou psychikou v mŕtvej hmote (psychometria), proutkanie, radiestézia, tušenie budúcnosti a minulé javy a veci.
3. Fenomény nadprirodzeného vplyvu ľudskej psychiky na vlastné telo – autoanestézia, nahradenie jedného zmyslu druhým, fenomén bilokácie a tvorby dvojíc, vylučovanie hmoty médiom ako „ekoplazma“, „teloplazma“ alebo “ ideoplazma“ (vrátane výroby „fantómov“ ľudských alebo zvieracích postáv) .
4. Javy súvisiace s nadprirodzeným pôsobením ľudského tela na hmotu a energiu mimo tela – účinky na telo iných ľudí a predmetov („magnetizácia“), dematerializácia a rematerializácia tiel, javy pohybu alebo zdvíhania predmetov, vykonávanie rôznych činností na vzdialenosť, ako je písanie, hranie na nástroj, udieranie do nábytku, vyvolávanie javov z diaľky: zvuk (pískanie, tlieskanie, ľudské alebo zvieracie hlasy), teplo (zmeny telesnej teploty, studený vánok), svetlo (vznik iskier, body svetla), neviditeľné žiarenie rôznych typov (pôsobenie aury), iné elektrické a magnetické javy (porov. Rev. A. Zwoliński, Volanie duchov ).

Dôsledky

Vyššie uvedené javy sú nezvyčajné a môžu sa zdať zaujímavé alebo dokonca fascinujúce. Skutočná povaha týchto javov je však hrozná. Sú za nimi zlí duchovia.

Vstup do praxe média znamená vystavenie sa priamemu pôsobeniu démonov. Toto pre človeka nemôže skončiť dobre.

Preto v starom zákone je zákaz zapájať sa do okultných praktík tak ostro formulovaný. Je to výkrik znepokojeného Otca, ktorý ukazuje deťom na smrteľné nebezpečenstvo, ktorému by sa mali vyhnúť. Nie je možné, aby sa človek, prichádzajúci do kontaktu so zlými duchmi, uchránil pred ich smrtiacimi účinkami.

Človek sa nerovná intelektu zlých duchov (pretože zlí duchovia sú anjeli, ktorí slobodne a neodvolateľne odmietli Boha, stali sa úplne zlými, no zachovali si anjelskú prirodzenosť prijatú pri stvorení), takže neexistuje spôsob, ako ich „prekabátiť“, použiť ich na to, aby robili čo chceme a my, aby sme sa vyhli následkom takéhoto „poznania“.

Vstup do okultných praktík dáva démonom možnosť pôsobiť v ľudskom živote nielen obyčajným spôsobom – cez pokušenie, ale otvára sa aj ich mimoriadnemu pôsobeniu, ktoré podľa intenzity možno rozdeliť na: strašidelné; mučenie, posadnutie, zotročenie; držba.

Návšteva ducha je aj o útoku na miesto. Patria sem: zvuky alebo klepania na strechu, podlahu, steny, okná, dvere a nábytok; zvuky neviditeľných krokov; tajomné zvuky, výkriky, smiech,; náhly a veľmi silný zápach spáleniny, hnoja, síry, zhnitého mäsa alebo kadidla; samootváranie a zatváranie dverí a okien; rozbité sklo v oknách; rozbíjanie riadu v skrini; knihy padajúce z políc; nevysvetliteľné poškodenie domácich spotrebičov; automatické zapínanie a vypínanie svetiel a elektrických zariadení; padajúce obrázky visiace na stene; automatické prevracanie a pohyb nábytku; náhle a nevysvetliteľné zvýšenie alebo zníženie teploty v miestnosti; výskyt zvierat a ich okamžité zmiznutie; vzhľad tieňov.

Pri hodnotení takýchto javov je samozrejme dôležitá obozretnosť. Nie každý hluk či porucha domácich spotrebičov je dielom diabla. Najčastejšie je vonkajšie pôsobenie démonov (ktoré je síce zamerané na predmety, ale v konečnom dôsledku namierené proti človeku) sprevádzané ich pôsobením v mentálnej sfére človeka.

Zlí duchovia nemôžu priamo ovplyvniť rozum a vôľu človeka, preto útočia na jeho zmysly, predstavivosť, pamäť a vášne.

Sú to javy trápenia, posadnutosti, obkľúčenia , napr.: túžba spáchať samovraždu; chcieť zabiť vlastné dieťa; silná sexuálna príťažlivosť k zasväteným osobám, ako aj k osobám už vo sviatostnom manželstve; sexuálna príťažlivosť k vlastným deťom; náhla a silná nechuť a nenávisť k vášmu manželovi; pohŕdavo zmýšľať o Bohu; neprirodzene bolestivé škrabance na tele a krvácanie; údery, ktoré spôsobujú skutočnú fyzickú bolesť a zanechávajú viditeľné stopy; poruchy, ktoré spôsobujú veľké bolesti v rôznych častiach tela, ktoré nie sú dôsledkom chorôb (porov. G. Bacik, Zniewolenie démoniczna ).

Bez strachu

Život v posväcujúcej milosti je najlepšou ochranou pred zlým duchom. Pravidelná spoveď a časté prijímanie svätého prijímania je recept na večný život. Samozrejme, že prijímanie sviatostí nemožno magicky považovať za nejakú automatickú ochranu pred nešťastím (to isté platí pre nosenie medaily alebo kríža, modlitby, bohoslužby atď.).

Podstatou sviatostného života je prehĺbenie viery a vzťahu s Pánom Bohom, skutočné otvorenie srdca milosti, ako aj pokorné prijatie Božej pomoci v boji proti hriechu. Silou Pána Ježiša môžeme zvíťaziť nad zlým duchom a zvíťaziť nad hriechom prítomným v našich životoch .

Sväté písmo ukazuje, že Kristus nemohol urobiť zázrak len tam, kde nenašiel vieru u ľudí (porov. Mk 6, 5), a naopak – keď niekoho uzdravoval, často hovoril „tvoja viera ťa uzdravila“ (Mt 9, 22). Mk 5, 34; Lk 7, 50; 8, 48; porov. Mk 10, 52; Lk 17, 19; 18, 42).

Človek sa musí obrátiť k Bohu, priľnúť k Nemu. Lebo Boh nerobí nič proti vôli človeka. On najlepšie pozná srdce človeka a nedá sa oklamať vonkajším vzhľadom. Na jednej strane, keď niekto chodí napríklad do kostola, ale navštevuje aj spiritualistické seansy, nebude chránený pred silným vplyvom démonov. Ako učí Sväté písmo: „Nemôžete piť kalich Pánov aj kalich zlých duchov. Nemôžete mať podiel na Pánovom stole aj na pri stole zlých duchov.“ (1 Kor 10,21).

Na druhej strane, keď sa človek zapletie do hriechu okultizmu, ale robí pokánie a túži sa vrátiť k Bohu, dostane Božiu pomoc. Boh vidí prvý pohyb ľudského srdca smerom k dobru skôr, ako sa objavia jeho vonkajšie prejavy, a o to tvrdšie bojuje, aby vyslobodil dušu takého človeka zo satanových pazúrov.

Ako sa brániť?

Vzhľadom na prefíkanosť zlých duchov a narastajúcu prítomnosť okultného obsahu v masovej kultúre môže vzniknúť otázka, ako proti takejto vlne zla bojovať. Ako odpoveď môže slúžiť úryvok z Pastoračnej nóty Toskánskej biskupskej konferencie o mágii a démonológii z roku 2008.

„Integrované poznanie Evanjelia a stretnutie s Ježišom zažitým v Cirkvi, Jeho nevesty,  ponúka najlepší liek na takéto formy novopohanstva. Veriaci však musia byť evanjelizovaní primeraným spôsobom na základe viery vo vzkrieseného Pána, v prijímaní jeho slova a jeho sviatostí a v autentickej skúsenosti modlitby a cirkevného života. Kristus, ktorý je prítomný v spoločenstve Cirkvi a dáva sa v podobe chleba, je skutočným pokrmom večného života a spoľahlivou ochranou proti silám zla. Na inom mieste poznámky biskupov Toskánska zdôrazňujú:

„Skutočný zmysel pre vieru nepotrebuje odkázanosť na okultné praktiky. Prax opísaná v evanjeliu vyžaduje jednoduché stretnutie s Ježišom, Pánom a Majstrom, a vyhýba sa hľadaniu „výnimočnosti“. Viera v Ježiša, obrátenie sa podľa jeho slova a kráčanie v jeho šľapajach v spoločenstve s celou Cirkvou je základným vzorom neustálej obnovy a pokroku .

Posolstvo evanjelia smeruje Pán Ježiš ku každému človeku. Takže to môže implementovať každý. Dosiahnutie spásy nevyžaduje od človeka žiadne mimoriadne schopnosti ani pomoc prostredníkov špecialistov, vyžaduje si len podriadenie sa pôsobeniu Božej milosti.

Biskupi z Toskánska, konfrontovaní s účinkami mágie, rázne tvrdia:  „Kto objavil Ježiša Krista, nemusí hľadať spásu inde. Je jediným a autentickým Vykupiteľom človeka a sveta.

Zdroj: trwajciewmilosci.pl